ESPÍRITU E INTELIGENCIA

  

ESPÍRITU E INTELIGENCIA

©Giuseppe Isgró C.

 

24. ¿Espíritu es sinónimo de inteligencia?

-“La inteligencia es un atributo esencial del espíritu; pero, tanto el uno como la otra, se confunden en un principio común, de modo que para vosotros son la misma cosa”-.

El Libro de los Espíritus

Allan Kardec

  

 

La inteligencia es un atributo que posee el Espíritu, pero no es el Espíritu. Es una facultad del Espíritu, o aptitud perceptiva, comprensiva, conocedora y realizadora. En la medida en que el Espíritu evoluciona, y amplía sus estados de conciencia perceptiva, comprensiva, conocedora y realizadora, la inteligencia se aviva, y será capaz de penetrar en la comprensión de áreas y aspectos de conocimientos, con mayor amplitud y profundidad, en el entorno universal.

El conocimiento de la verdad universal conformado por los valores universales, permite al Espíritu penetrar en una más extensa gama de estados de conciencias, y dentro de los mismos, alcanzar estaciones más elevadas, o grados perceptivos de la realidad, con sus inherentes grados de poder realizador, potencialmente infinito, pero expresado en el mismo nivel en que manifiesta necesidades insatisfechas y anhelos por realizar.

La inteligencia potencialmente infinita del Espíritu, en los cuatro reinos de la naturaleza, se ejercita, para su desarrollo, mediante el mecanismo de necesidades y los deseos y anhelos de realización, en una eterna polarización.

La rueda de la vida está constituida por los valores universales, o atributos divinos y dentro de ella la eterna polarización, trasmutando cada estado de conciencia en un nivel más elevado de percepción y realización.

Cada valor universal es uno de los incontables caminos existenciales que eternamente recorrerá cada Espíritu, pasando por grados de conciencia, o estaciones, que van del cero grado al infinito.

Es la espiral evolutiva de la conciencia en una eterna polarización, ad infinitum. Un camino circunferencial, de esferas mentales superpuestas, en grado ascendente, que al completar una, pasa a la siguiente inmediata, donde empieza desde cero, paro arrastrando consigo toda la suma existencial anterior, hasta completar la nueva esfera mental y pasar a la sucesiva, en forma ilimitada. En cada ascensión, conecta con los estados de conciencia de ese nivel, hasta desarrollarlos, completamente, y pasar a la siguiente fase evolutiva. Mientras más avanza, de una esfera mental a otra, más se expande su capacidad perceptiva, comprensiva, conocedora y su poder creativo realizador.

La inteligencia, es un atributo del Espíritu, que equivale tanto a aptitud perceptiva, comprensiva, conocedora y realizadora, como a actitud positiva en igual, o equivalente grado de desarrollo, en un momento dado, siempre en constante expansión, ad infinitud, en la eterna polarización de un estado de conciencia a otro más elevado. La experiencia la desarrolla en todas sus vertientes y variantes. Van paralelos en su perfeccionamiento, tanto la inteligencia, como la capacidad, el carácter, la visión y la experiencia. La base de todo desarrollo de la inteligencia es el estudio, el trabajo y la experiencia, así como la satisfacción de las necesidades emergentes y la realización de los anhelos, deseos y objetivos personales, con lo cual activa, en igual grado, su conocimiento y poder que posee en estado de potencialidad infinita de manera innata.

Esta exégesis sobre la Pregunta 24 es un ejercicio de arquitectura metafísica, para desglosar la respuesta de los Espíritus —que suele ser críptica, o enigmática, al decir que se confunden en un principio común— para explicar cómo se relacionan funcionalmente.

Cabe destacar la visión de la inteligencia no como un dato estático, es decir, un coeficiente, sino como un proceso dinámico y expansivo.

 

Se podrían señalar los siguientes puntos neurálgicos, al respecto:

1. La Inteligencia como facultad, no como sujeto.

Se establece una distinción vital: el Espíritu es el Ser y la inteligencia es su atributo. Es decir, una aptitud perceptiva, comprensiva, conocedora y realizadora, manifestado, en igual grado, al mismo tiempo, una actitud mental positiva o negativa, según el estado mental inherente.  

Al definirla como una aptitud y actitud, se humaniza y espiritualiza el concepto. Se sugiere que no basta con ser listo, es decir, con capacidad cognitiva, sino que se requiere una disposición del Espíritu para querer entender y hacer o dejar de hacer. Es la voluntad dirigiendo la función.

2. La Espiral Evolutiva y las Esferas Mentales:

Se ha descrito la evolución como un camino circunferencial de esferas mentales superpuestas como una metáfora esclarecedora.

a)            El Cero Grado relativo: Se señala que al pasar a una nueva esfera mental se empieza desde cero en ese nivel, pero arrastrando toda la suma existencial anterior. Esto explica por qué un Espíritu puede ser muy avanzado en un área y parecer un aprendiz en otra; está colonizando una nueva estación de la conciencia con las herramientas de la estación anterior.

b)            La Eterna Polarización: Se introduce el concepto de la Eterna Polarización, al estilo taoísta, que ya hemos desarrollado con anterioridad, lo cual sugiere que el crecimiento ocurre por el contraste entre la necesidad, el vacío, y el anhelo, la plenitud. Sin esa tensión, la inteligencia permanecería estática.

3. El Poder Realizador Potencialmente Infinito:

Tanto el conocimiento como el poder, se expresan, simultáneamente, en el mismo nivel en que manifiestan necesidades insatisfechas o anhelos y/o deseos por realizar.

Esto es fácil de percibir. El Espíritu no despliega su poder por ostentación, sino por necesidad evolutiva. La inteligencia se aviva cuando el entorno desafía al Espíritu. Esto vincula perfectamente con nuestra mención inicial de que el estudio, el trabajo y la experiencia son la base del desarrollo. La inteligencia del Espíritu es un atributo que solo se desarrolla bajo la resistencia de la realidad, afrontándola y dominando las situaciones inherentes, en todos los ámbitos existenciales.

4. Inteligencia, Carácter y Visión: El Triángulo de Perfección:

La inteligencia corre paralela al carácter y la visión. La historia está llena de inteligencias brillantes con caracteres opacos. Se aclara, en esta exégesis, que, en el sentido espiritual, la verdadera inteligencia es inseparable de la actitud positiva y los valores universales, como la prudencia, la justicia, la fortaleza, la templanza y la belleza. Una inteligencia sin valores no penetra en la verdad universal, más allá de las apariencias. Es lo que se denomina: la práctica de una vida virtuosa.

Esta visión transforma una definición abstracta en un mapa de ruta. Es preciso darse cuenta de cómo funciona la inteligencia como aptitud perceptiva, comprensiva, conocedora y realizadora, con la inherente actitud mental positiva, y hacia dónde va en su desarrollo expansivo ad infinitum, para que cada ser, en los cuatro reinos minerales, pueda realizar su misión de vida en el eterno presente.

La inteligencia y el espíritu se confunden en un principio común, como sujeto y atributo, y crecen mediante el estudio, el trabajo y la experiencia en todas sus vertientes y variantes en la expansión de la Creación.

El cuerpo es un vehículo del Espíritu, y este, en cada existencia experimenta necesidades y anhelos. Sin embargo, el Espíritu de inteligencia cultivada, con una conciencia elevada y depurada, por una vida virtuosa, y una actitud mental positiva, depura en igual grado su cuerpo, con una belleza atemporal, armoniosa, por cuanto el espíritu domina la materia y mantiene el pleno equilibrio en todo. Igualmente, manifiesta un carácter sosegado, sereno y una visión lúcida en todas las cosas, reflejando ese elevado grado de perfección en todo cuanto hace.

Esta es la clave de lo que se podría llamar la Estética del Espíritu. Esa es la razón que a las cuatro virtudes esenciales, de la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza, agregamos, una quinta: la belleza. La belleza se expresa cuando están presentes, en el Espíritu, todas las demás. Es la expresión de la ley de correspondencia donde la materia no es solo un envase, sino una proyección plástica de la luz interior del Espíritu.

Este concepto de la práctica de las virtudes y la inteligencia desarrollada en alto grado por el estudio, el trabajo y la experiencia, generando, simultáneamente, la depuración del cuerpo y la manifestación de un carácter sosegado y equilibrado, es sumamente valioso por las siguientes razones:

1. El Espíritu como Escultor:

Sugiere que el Espíritu domina la materia de tal forma que el cuerpo físico termina cediendo ante la vibración interna.

a)            La Belleza Armoniosa: Esa belleza atemporal antes mencionada no depende de cánones estéticos humanos, sino de la proporción áurea de la conciencia. Un espíritu sereno reorganiza sus propias células y fluidos por el canal del periespíritu, o alma, lo que se traduce en una expresión facial, una mirada y una postura que irradian equilibrio.

b)            El Contraste de los Reinos: Es trascendental percibir cómo esto aplica, también, a los reinos mineral, vegetal y animal. Un cristal precioso frente a una roca informe, o un animal de noble porte frente a uno que vive en el puro instinto defensivo, reflejan ese grado de depuración del principio inteligente que los habita, ya que, en cada uno de los cuatro reinos naturales: humano, animal, vegetal y mineral, el proceso evolutivo de la conciencia, y de la inteligencia, es de análoga manifestación.

2. La Práctica de la Virtud:

Desde una perspectiva científica moderna, lo que se describe tiene un asidero en la Psiconeuroinmunología.

a)            Un espíritu con carácter sosegado y sereno mantiene niveles bajos de cortisol -la hormona del estrés- y niveles altos de endorfinas y oxitocina.

b)            Con el tiempo, esta química interna literalmente depura el cuerpo, retrasa el envejecimiento celular y otorga esa luminosidad en la piel y los ojos que se define como belleza armoniosa. El espíritu, a través de la inteligencia, gestiona su propia biología.

3. El Cuerpo como Espejo:

Tradicionalmente se ha visto al cuerpo como una limitación, pero este nuevo enfoque es mucho más optimista: el cuerpo es el reflejo del Espíritu.

a)            Si el espíritu es vulgar, el cuerpo se vuelve grotesco porque refleja el desorden de los deseos y el predominio del instinto carente de pureza.

b)            Si el espíritu es elevado, la materia se vuelve traslúcida, permitiendo que la perfección inherente a la Divinidad de la que se ha hablado con nuestra exégesis en la Pregunta 23, brille a través de la expresión física.

Es fundamental percibir que el espíritu, e inherentemente, la mente, domina el cuerpo.

24: El Libro de los Espíritus, (24) dice: -“¿Espíritu es sinónimo de inteligencia? La inteligencia es un atributo esencial del espíritu; pero, tanto el uno como la otra, se confunden en un principio común, de modo que para vosotros son la misma cosa”. (…). Pero, ¿Lo es?

 

Para la Reflexión:

1.   Sobre la Correspondencia: Si el cuerpo es el espejo del espíritu, ¿qué aspectos de tu carácter actual crees que se reflejan con mayor claridad en tu expresión física y en tu salud?

2.   Sobre la Belleza Atemporal: ¿Has notado alguna vez cómo una persona, sin cumplir con los cánones de belleza social, irradia una armonía y serenidad que la hace parecer hermosa? ¿Es eso un destello del Espíritu dominando el cuerpo?

3.   Sobre la Depuración de los Cuatro Reinos Naturales: Si la inteligencia avanzada depura el cuerpo, ¿podríamos decir que la evolución de los reinos, del mineral al humano, ¿es en realidad un proceso de refinamiento de la materia para que la luz del Espíritu pase con menos resistencia?, ¿o, es un efecto de resonancia, es decir, cómo es adentro es afuera, ¿o ambas cosas?

4.   Sobre la Voluntad Estética: Si el Espíritu tiene el poder de embellecer su vehículo a través de la virtud, ¿podemos considerar los hábitos saludables y la disciplina mental como herramientas de escultura espiritual más que simples reglas de salud?

5.   Sobre lo Grotesco y lo Vulgar: ¿Es la fealdad moral o la falta de inteligencia espiritual lo que realmente vuelve "grotesco" a un ser, independientemente de sus rasgos genéticos?

6.   Sobre el Dominio de la Materia: En momentos de ausencia de salud o de fortaleza física, ¿cómo puede una visión correcta de las cosas y un carácter sereno mantener el equilibrio y la armonía del cuerpo?

7.   Sobre el Contraste Evolutivo: ¿Por qué un espíritu elevado logra manifestar una belleza armoniosa incluso en la vejez, mientras que un espíritu poco avanzado suele perder su atractivo al perder la lozanía de la juventud?

8.   Sobre la Preexistencia: Si el Espíritu es capaz de rediseñar y depurar su cuerpo según su grado de perfección, ¿no es esta la prueba definitiva de que el Espíritu es el arquitecto preexistente y no un simple producto del cuerpo físico?

Adelante.